بحسب التقاليد يعود تغلغل المسيحية في سهل نينوى ومدينة قره قوش إلى نهاية القرن الرابع أو بداية القرن الخامس. ومن المؤكد، وبحسب المصادر، بدء التبشير فيها في القرن السابع. “كانت القرية نسطورية^[1]، ثم حوالي 615، [أصبحت] مونوفيزية^[2]. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ترك الكثير من مسيحيي تكريت مدينتهم بعد أن أجبروا على اعتناق الإسلام، واستقروا في بغديدا. في عام 1743، قامت قوات نادر شاه بحصار منطقة بغديدا ونهبتها ودمرت كنائسها. لجأ سكان القرية إلى الموصل حيث شاركوا في الدفاع عن المدينة[3]^[4] “. أصبحت القرية كاثوليكية بعد أن كانت سابقاً مقراً للمقعد الأسقفي السرياني الأرثوذكسي.

اليوم، لا تزال مدينة قره قوش تضم العديد من الكنائس السريانية – الكاثوليكية والأرثوذكسية القديمة. قام تنظيم الدولة الإسلامية بتدنيس وسرقة ونهب كل هذه الكنائس لا بل حرقها طوال فترة احتلالهم للمدينة لمدة 24 شهراً. وعلى الرغم من الأضرار والدمار، فإن بعض هذه الكنائس لا تزال تقاوم الغزاة حتى يومنا هذا وتستمر في الإدلاء بشهادتها على هذا الماضي البعيد.

_______

[1] NDA : كنيسة المشرق.

[2] NDA : السريان – الأرثوذكس

[3] المرجع جان ماري ميريغو، أو.ب.، في (المشرق المسيحي في الإمبراطورية الإسلامية)، مجموعة ستوديا أرابيكا III طبعة باريس، 2005.

قللت الحروب المتتالية، الهجرة المستمرة للسكان وانعدام الإحصاءات الرسمية من مصداقية الأرقام الموجودة والتي تحدد التعداد السكاني لقره قوش الذي يتراوح ما بين 40000 – 50000 نسمة قبل اعتداء داعش في شهر آب لعام 2014. 90% من السريان الكاثوليك، أما ما تبقى فهم من الكلدان، السريان الأرثوذكس والأرمن الأرثوذكس. يتوجب علينا إضافة آلاف الأشخاص النازحين ( بين 5000 و 13000 شخص)، من بغداد والموصل القادمين إلى قره قوش منذ عام 2003 هرباً من جرائم الجماعات الإسلامية والمافيات التي تكونت بعد سقوط نظام الحكم في العراق.

استقبلت قره قوش، التي كانت تعتبر مدينة مسيحية حصراً، العديد من العائلات المسلمة ضمن سياسة تعريب سهل نينوى التي اتبعها صدام حسين.

تم وصف حياة مار بهنام وسارة ضمن كتاب لراهب من أيديسا (أورفة التركية) في القرن الثاني عشر والثالث عشر[1]. فيه نقرأ عن الأميرة سارة شقيقة الأمير بهنام التي شفيت من مرض الجذام على يد القديس متى في مكان يدعى نبع المعجزة. كان الشفاء جسدياً لكنه كان أيضاً روحياً لأن القديس الراهب (متى) قد عمّد كل من ابن وابنة ملك نمرود، الملك سنحريب الثاني، وبسبب غضبه الشديد من اعتناقهم المسيحية، أقدم هذا الملك الآشوري على إعدام ابنته وابنه إضافة إلى 40 من مرافقيه.

بحسب التقاليد، عاش كل من مار بهنام وسارة ، غالباً من أصول فارسية، في القرن الرابع، ومن الممكن القول أنهم عاصروا القرن الخامس أو السادس[2] بدون وجود أي تأكيدات نتيجة نقص المراجع التاريخية المعترف بها. يقال أيضاً أن الملكة سيرين قامت «بحفر نفق بطول 7 كم يصل مكان إقامتها بضريح ولديها» لتستطيع البكاء عليهم متى أرادت إلى أن نالت أمنيتها باعتناق زوجها المسيحية و«المحققة عن طريق مار متى[3]».

في أيامنا هذا،« يؤمن كل من المسيحيين الموجودين في الدير والعرب المقيمين في محيط نمرود بوجود هذا النفق، ويعتبر اكتشاف أي حفرة مهما كانت صغيرة كمدخل لهذا النفق»[4].

وهكذا، تم تناقل القصة التي نُسجت عن تحول آشور إلى المسيحية.

يقع دير مار بهنام وسارة الرائع في خضير بالقرب من قره قوش الذي يحوي وبحسب التقاليد الضريح الرئيسي الذي يقدّسه ومنذ قرون عدد لا يحصى من الزوار المسيحين الناطقين بالسريانية، المسلمين واليزيديين ( خاصة النساء الباحثات عن الخصوبة والوفرة) ، وقد يكون موقع هذا الضريح مكاناً لإحدى الكنائس البدائية القديمة  .

إنشاء هذه الكنيسة في مدينة قره قوش والمكرسة لبهنام وسارة يجسد تجدد الإيمان المتجذر في روح وجسد مسيحيي العراق منذ 16 قرن.

 _______

[1]  ذكر ضمن آشور المسيحية ، جان موريس فييه، معهد الرسائل الشرقية، بيروت، 1965-1968.

[2] ضمن آشور المسيحية ، المستشرق الدومينيكان جان موريس فييه، يروي بشك تاريخ مار بهنام ويظهر المفارقات التاريخية وبعض الأضداد الجغرافية. هو يقدم ويواجه التقليد الشعبي بالقليل من المصادر الموثّقة الموجودة.

[3] ذكر ضمن آشور المسيحية ، جان موريس فييه.

[4] ذكر ضمن آشور المسيحية ، جان موريس فييه

تم وصف حياة مار بهنام وسارة ضمن كتاب لراهب من أيديسا (أورفة التركية) في القرن الثاني عشر والثالث عشر[1]. فيه نقرأ عن الأميرة سارة شقيقة الأمير بهنام التي شفيت من مرض الجذام على يد القديس متى في مكان يدعى نبع المعجزة. كان الشفاء جسدياً لكنه كان أيضاً روحياً لأن القديس الراهب (متى) قد عمّد كل من ابن وابنة ملك نمرود، الملك سنحريب الثاني، وبسبب غضبه الشديد من اعتناقهم المسيحية، أقدم هذا الملك الآشوري على إعدام ابنته وابنه إضافة إلى 40 من مرافقيه.

بحسب التقاليد، عاش كل من مار بهنام وسارة ، غالباً من أصول فارسية، في القرن الرابع، ومن الممكن القول أنهم عاصروا القرن الخامس أو السادس[2] بدون وجود أي تأكيدات نتيجة نقص المراجع التاريخية المعترف بها. يقال أيضاً أن الملكة سيرين قامت «بحفر نفق بطول 7 كم يصل مكان إقامتها بضريح ولديها» لتستطيع البكاء عليهم متى أرادت إلى أن نالت أمنيتها باعتناق زوجها المسيحية و«المحققة عن طريق مار متى[3]».

في أيامنا هذا،« يؤمن كل من المسيحيين الموجودين في الدير والعرب المقيمين في محيط نمرود بوجود هذا النفق، ويعتبر اكتشاف أي حفرة مهما كانت صغيرة كمدخل لهذا النفق»[4].

وهكذا، تم تناقل القصة التي نُسجت عن تحول آشور إلى المسيحية.

يقع دير مار بهنام وسارة الرائع في خضير بالقرب من قره قوش الذي يحوي وبحسب التقاليد الضريح الرئيسي الذي يقدّسه ومنذ قرون عدد لا يحصى من الزوار المسيحين الناطقين بالسريانية، المسلمين واليزيديين ( خاصة النساء الباحثات عن الخصوبة والوفرة) ، وقد يكون موقع هذا الضريح مكاناً لإحدى الكنائس البدائية القديمة  .

إنشاء هذه الكنيسة في مدينة قره قوش والمكرسة لبهنام وسارة يجسد تجدد الإيمان المتجذر في روح وجسد مسيحيي العراق منذ 16 قرن.

[1]  ذكر ضمن آشور المسيحية ، جان موريس فييه، معهد الرسائل الشرقية، بيروت، 1965-1968.

[2] ضمن آشور المسيحية ، المستشرق الدومينيكان جان موريس فييه، يروي بشك تاريخ مار بهنام ويظهر المفارقات التاريخية وبعض الأضداد الجغرافية. هو يقدم ويواجه التقليد الشعبي بالقليل من المصادر الموثّقة الموجودة.

[3] ذكر ضمن آشور المسيحية ، جان موريس فييه.

[4] ذكر ضمن آشور المسيحية ، جان موريس فييه

تم وصف حياة مار بهنام وسارة ضمن كتاب لراهب من أيديسا (أورفة التركية) في القرن الثاني عشر والثالث عشر[1]. فيه نقرأ عن الأميرة سارة شقيقة الأمير بهنام التي شفيت من مرض الجذام على يد القديس متى في مكان يدعى نبع المعجزة. كان الشفاء جسدياً لكنه كان أيضاً روحياً لأن القديس الراهب (متى) قد عمّد كل من ابن وابنة ملك نمرود، الملك سنحريب الثاني، وبسبب غضبه الشديد من اعتناقهم المسيحية، أقدم هذا الملك الآشوري على إعدام ابنته وابنه إضافة إلى 40 من مرافقيه.

بحسب التقاليد، عاش كل من مار بهنام وسارة ، غالباً من أصول فارسية، في القرن الرابع، ومن الممكن القول أنهم عاصروا القرن الخامس أو السادس[2] بدون وجود أي تأكيدات نتيجة نقص المراجع التاريخية المعترف بها. يقال أيضاً أن الملكة سيرين قامت «بحفر نفق بطول 7 كم يصل مكان إقامتها بضريح ولديها» لتستطيع البكاء عليهم متى أرادت إلى أن نالت أمنيتها باعتناق زوجها المسيحية و«المحققة عن طريق مار متى[3]».

في أيامنا هذا،« يؤمن كل من المسيحيين الموجودين في الدير والعرب المقيمين في محيط نمرود بوجود هذا النفق، ويعتبر اكتشاف أي حفرة مهما كانت صغيرة كمدخل لهذا النفق»[4].

وهكذا، تم تناقل القصة التي نُسجت عن تحول آشور إلى المسيحية.

يقع دير مار بهنام وسارة الرائع في خضير بالقرب من قره قوش الذي يحوي وبحسب التقاليد الضريح الرئيسي الذي يقدّسه ومنذ قرون عدد لا يحصى من الزوار المسيحين الناطقين بالسريانية، المسلمين واليزيديين ( خاصة النساء الباحثات عن الخصوبة والوفرة) ، وقد يكون موقع هذا الضريح مكاناً لإحدى الكنائس البدائية القديمة  .

إنشاء هذه الكنيسة في مدينة قره قوش والمكرسة لبهنام وسارة يجسد تجدد الإيمان المتجذر في روح وجسد مسيحيي العراق منذ 16 قرن.

 _______

[1]  ذكر ضمن آشور المسيحية ، جان موريس فييه، معهد الرسائل الشرقية، بيروت، 1965-1968.

[2] ضمن آشور المسيحية ، المستشرق الدومينيكان جان موريس فييه، يروي بشك تاريخ مار بهنام ويظهر المفارقات التاريخية وبعض الأضداد الجغرافية. هو يقدم ويواجه التقليد الشعبي بالقليل من المصادر الموثّقة الموجودة.

[3] ذكر ضمن آشور المسيحية ، جان موريس فييه.

[4] ذكر ضمن آشور المسيحية ، جان موريس فييه

تم افتتاح كنيسة مار بهنام المستعادة ومارت سارة بخديدة في 15 أغسطس ، 2019 ، يوم عيد الفرض.

بدأت لجنة الترميم الأعمال الداخلية في مارس 2019 ، تحت إشراف عبد العزيز وجرجس موسى ، بتمويل من CAPNI و عمل الشرق.